西郷隆盛の銅像はなぜ浴衣姿？顔のモデルや妻の衝撃発言の真相

東京・上野のシンボルとして親しまれる「上野恩賜公園西郷隆盛像」。浴衣（着流し）姿にわらじを履き、愛犬を引き連れたその風貌は、誰もが一度は目にしたことのある日本の代表的モニュメントです。一方で、故郷・鹿児島市に立つ銅像は、威厳に満ちた大日本帝国陸軍の大将制服（軍服姿）を纏い、まったく異なる表情を見せています。

なぜ東京と鹿児島でこれほどまでに姿が違うのか、そしてなぜ1枚の写真も残っていない西郷の顔をこれほど精密に再現できたのか――。そこには、明治の激動期を駆け抜けた彫刻家たちの執念、明治政府の政治的思惑、そして除幕式で妻・イトが放った「うちの人はこげんなお人じゃなかつた」という衝撃の一言に凝縮された歴史のドラマが存在します。本記事では、各地に残る西郷隆盛銅像の謎と真実を、一次史料や専門的知見を交えて徹底解剖します。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：上野像が浴衣姿なのは、西南戦争で「逆賊」とされた政治的配慮と、庶民に愛された狩猟好きの人間性を表現するため。
• 要点2：西郷隆盛の写真嫌いにより、顔は実弟の西郷従道や従弟の大山巌をモデルに合成・制作された。
• 要点3：妻イトの「似てない発言」は、顔の造形だけでなく「人前に着流しで出るような無作法な夫ではない」という抗議の意味が含まれていた。

なぜ上野は浴衣で鹿児島は軍服なのか？東西2大銅像の決定的な違いと政治的背景

上野恩賜公園に立つ西郷像と、鹿児島市城山の麓に立つ西郷像を見比べたとき、誰もが抱く最大の疑問が「軍服姿と浴衣姿の違い」です。この対極的な意匠の背景には、明治という新国家が抱えていた深刻な政治的緊張と、西南戦争と歴史的背景が深く関係しています。

明治10年（1877年）、明治維新の最大の功労者でありながら下野した西郷は、西南戦争を起こして明治政府軍と戦い、城山で自刃しました。これにより西郷は国家に対する「朝敵（逆賊）」となり、官位をすべて剥奪されます。その後、明治22年（1889年）の大日本帝国憲法発布に伴う大赦によってようやく名誉が回復され、正三位の官位が追贈されました。

名誉回復を受けて立ち上がったのが西郷隆盛銅像建立の経緯です。勝海舟や吉井友実ら旧薩摩藩士や維新の元勲たちが発起人となり、全国からの寄付金（当時の金額で約2万5,000円、現在の価値で数億円相当）が集まりました。

しかし、皇居に近い東京の地に「陸軍大将の軍服を着た銅像」を建てることには、政府内から強い難色が示されました。いくら名誉回復されたとはいえ、政府軍に弓を引いた人物の軍服姿を首都に建てることは政治的タブーとされたためです。結果として、西郷がこよなく愛した「ウサギ狩りに興じる私的な日常の姿（浴衣・着流し姿）」として造形されることになりました。政治的角を立てず、親しみやすい「維新の英雄」として国民に受け入れさせるための妥協と知恵の産物だったといえます。

一方、昭和12年（1937年）に建立された鹿児島西郷隆盛銅像は、郷土の英雄としての誇りを全面に押し出し、陸軍大将の正装で堂々と直立しています。鹿児島において西郷はまぎれもない軍事・精神の最高指導者であり、城山を背にして建つその姿は、鹿児島のシンボルとして圧倒的な威厳を放ち続けています。

【徹底比較】全国の主要な西郷隆盛像データ一覧

全国には複数の西郷隆盛像が存在しますが、特に歴史的・芸術的価値が高い3大拠点を比較すると、建立時期や制作者の意図、表現の違いが明確に浮かび上がります。

「本人の顔と違う」妻イトの叫びの真相と写真嫌いが生んだモデル劇

明治31年（1898年）12月18日、上野恩賜公園で行われた除幕式には、勝海舟をはじめとする政府高官や遺族など数千人が参列しました。その晴れの舞台で、西郷の三人目の正妻であるイト（糸子）が漏らしたとされる言葉が、今も歴史のミステリーとして語り継がれています。

「宿ん人（うちのし）は、こげんなお人じゃなかつた（夫はこんな人ではありませんでした）」

周囲を凍りつかせたこの妻イトの似てない発言真相には、2つの決定的な理由がありました。

1. 生涯写真を拒否した西郷と「キヨッソーネの肖像画」

西郷隆盛は極度の写真嫌いであり、暗殺を警戒したことや自身の容姿に無頓着だったことから、生前の本人の写真は1枚も現存していません。教科書などでおなじみの西郷の肖像画は、明治政府の印刷局に招聘されていたイタリア人画家エドアルド・キヨッソーネが描いたものです。

キヨッソーネは西郷の没後、顔の上半分（目元や額）を顔のモデル西郷従道（実弟）から、顔の下半分（鼻や顎、体格）を従弟である大山巌（後の元帥陸軍大将）から写し取り、親族の証言を合成して肖像画を完成させました。彫刻家高村光雲はこのキヨッソーネの絵画を基本図面として彫刻を制作したため、毎日顔を合わせていた妻イトから見れば「似ても似つかない他人の合成顔」に見えたのは当然の結果でした。

2. 正装を重んじた薩摩武士としての礼節

もう一つの決定的な理由は「服装」です。イトが抗議したのは、顔立ち以上に「姿の不作法さ」であったと伝えられています。西郷は私生活では飾らない人物でしたが、礼節を極めて重んじる薩摩武士であり、人前に出る際は必ず威儀を正していました。

天皇陛下や国家の要人が参列する公の場に、浴衣の着流しに胸元をくつろげ、わらじ履きで犬を連れた姿で永久に晒されることに対し、「夫は人前にこのような無作法な姿で出る人ではなかった」という無念と悲しみが、あの叫びとなって現れたのです。

連れている犬はオス？メス？愛犬ツン薩摩犬に隠された事実

上野の西郷像の足元で愛嬌を振りまく犬は、西郷が溺愛した愛犬ツン薩摩犬として知られています。西郷は無類の犬好きで、最盛期には20頭近い猟犬を飼育し、一頭一頭に名前をつけて家族同様に可愛がっていました。

しかし、この銅像の犬にも彫刻制作上の驚くべきエピソードが残されています。

犬の彫刻を担当したのは、当時日本屈指の動物彫刻家であった後藤貞行です。後藤は西郷の愛犬「ツン」を再現するため、薩摩犬の名犬を探し回りました。しかし、本物のツン（薩摩川内市東郷町の愛犬家から譲り受けた犬）はすでに死亡しており、メス犬でした。

後藤は妥協を許さず、当時の薩摩藩関係者から別の優秀な薩摩犬をモデルとして借り受けて制作を進めました。そのモデル犬がオス犬であったため、上野の銅像に鎮座するツンは、メス犬の名を持ちながら堂々たるオス犬の体躯と特徴を備えた姿で造形されることになったのです。立ち耳で尾がピンと巻き上がった薩摩犬の精悍な美しさは、後藤貞行の卓越した観察眼の賜物といえます。

【実態検証】歴史社会学から読み解く「敗者の美学」と現代の視点

なぜ日本社会は、国家に対する反乱の首謀者であった西郷隆盛を、これほどまでに愛し、巨大な銅像を建立して顕彰し続けてきたのでしょうか。

歴史社会学の観点から見ると、西郷隆盛の銅像は「勝者と敗者の統合」を象徴するナショナル・モニュメントとして機能してきました。明治政府を樹立した官僚機構（勝者）の冷徹な近代化政策に対し、士族の没落という痛みを一身に背負って散った西郷（敗者）は、国民感情における「情と義理の象徴」として補完関係にありました。

上野の浴衣姿の像は、政治的権力を誇示する記念碑ではなく、「強大な権威に背を向け、市井の心を持ち続けた無垢な英雄」という日本独特の「判官贔屓（ほうがんびいき）」と「敗者の美学」を完璧に具現化した装置だったのです。

【プロの結論】銅像鑑賞から見出すべき歴史的教養

現代において歴史モニュメントと向き合う際、単なる「写真撮影スポット」として消費するのではなく、以下の視点を持つことで深い知的洞察が得られます。

• 造形意図の二重性を読む：誰が、何のために、どの時代の政治的要請で建てたのかを見極める（上野像の浴衣姿は政府への配慮と大衆迎合の折衷案）。
• 当事者と制作者のギャップを知る：妻イトの証言に見る「家族が知る素顔」と「国家が作った偶像」の乖離を理解する。
• 多角的な現場検証：東京の上野、鹿児島の城山や霧島など、異なる文脈で建てられた像を比較し、地域による歴史認識の違いを体感する。

【西郷 隆盛 銅像】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：上野公園の西郷隆盛像のモデルとなった人物は誰ですか？
A1：西郷隆盛本人の写真が存在しないため、顔の上半分は実弟の西郷従道、顔の下半分や体格は従弟の大山巌をモデルに描かれたエドアルド・キヨッソーネの肖像画をベースに、彫刻家・高村光雲が制作しました。

Q2：なぜ上野像はわらじを履いて浴衣を着ているのですか？
A2：西南戦争の首謀者（朝敵）としての軍事的威圧感を排除し、明治天皇や政府への配慮を行うと同時に、西郷が愛した「ウサギ狩り」の日常姿を描くことで、庶民に愛される親しみやすい象徴とするためでした。

Q3：鹿児島にある西郷像はどこにありますか？上野像との違いは何ですか？
A3：鹿児島市城山町の鹿児島市立美術館前にあります。上野像が浴衣・草履姿の私的な散歩姿であるのに対し、鹿児島像は大日本帝国陸軍大将の軍服を着用した威厳ある立ち姿となっています。また、霧島市の「西郷公園」にも高さ10.5mの日本最大級の軍服姿の巨像があります。

Q4：連れている犬「ツン」の種類と性別は？
A4：犬種は「薩摩犬（さつまけん）」です。実在したツンはメスでしたが、彫刻制作時に生きたモデルとして使われた薩摩犬がオスであったため、像のツンはオスの特徴を持って制作されています。

まとめ：銅像に刻まれた明治の息吹と後世へ受け継がれるメッセージ

上野恩賜公園の西郷隆盛像は、単なる観光名所のシンボルにとどまらず、明治維新という巨大な変革の影で生じた対立、妥協、そして人々の情愛が幾重にも重なり合って完成した歴史的記念碑です。

本人の写真が残っていないという空白を埋めた親族たちの協力、国家の枠組みの中でギリギリの親しみやすさを追求した彫刻家・高村光雲の技量、そして夫の尊厳を守ろうとした妻イトの率直な言葉。そのすべてが、100年以上を経た今もなお、私たちを惹きつけてやみません。

上野や鹿児島を訪れた際は、ぜひその足元に立ち、銅像がまとう服装のディテールや愛犬の表情、そして背後にある激動の歴史物語に思いを馳せてみてください。教科書の記述だけでは見えてこない、人間・西郷隆盛の真の息遣いが感じられるはずです。 （出典: 西郷 隆盛 銅像（Yahoo!ニュース））